“在湖南老家，我不仅有小车，还有40多万元存款，我不去救助站。”26日，这话从一名长期在重庆市菜园坝火车站广场乞讨的残疾男子口中说出，使执法者和不少旅客震惊。而且，就是这位手下有10多个小乞丐的“乞丐王”，竟然戴着铂金戒指，还喝茅台酒。（《重庆晚报》9月27日）

壮汉扮肢残人行乞

　　其实，关于“富有乞丐”的报道还真不少：《新京报》9月18日报道，河南省郑州秦岭路一厂社区内，多位市民发现了4位“乞丐”竟然是坐着五菱之光面包车来的。而9月12日《重庆晚报》还曾报道过一个身高1.7米左右、至少65公斤以上、20多岁的壮汉，装扮成左腿残疾的人躺在重庆市渝州交易城东大门前乞讨，而记者调查得知，这位壮汉除了用着崭新的高档手机外，还雇有负责洗衣、做饭、出门帮忙收拾行头的保姆，每月工资600元。而早在去年的 9月25日，《重庆晚报》就曾报道过重庆市渝北街头诉苦讨饭钱的七旬翁，为证明不需救助，拒绝救助人员帮助，竟然掏出1400元现金，钞票面值除两张50元，全是百元大钞。重庆市救助站对全市1000多名乞丐调查后发现，乞讨者每天最多可乞讨300至400元，是普通工人一天收入的六七倍，月收入超过白领。在这些人中，八成以上已成职业乞丐，并拒绝救助。

　　现在，有关职业乞丐月收入不菲的报道已经不是什么新鲜事，但是，每天最高能够达到三四百元，月收入超过白领的事实还是让我们普通人大为吃惊。正是由于这样一个鲜为人知的“职业秘密”，人们开始把目光转向身边衣衫破旧的的乞讨人员。对于衣衫褴褛、可怜巴巴、以人们的同情心而获生存的乞讨者，收入竟然比白领还多，谁能承受这种现实？这些越来越出格的“职业乞丐”事实背后的现实语境又是什么？

　　其一，社会救助机制还不够完善。正是由于国家对于因灾返贫、因病返贫，甚至对于一些贫困人口本身的救助机制等还不够完善，因此，社会流浪乞讨人员尤其是城市的乞讨人员才不断出现，而有限的城市救助站显然不能改变这一切。另外，即使是一些人被收容到了救助站，救助站也不能因此管得住相关人员随时离开，再到社会上去“乞讨”。这就是说，任何人都有权“充当”乞讨人员，进行乞讨，有权成为不为人知的“比白领工资还要高”的职业乞讨者。 这就给一些“职业乞丐”提供了有利条件。

　　其二，扶危济困的社会风尚在一定程度上的发扬光大，进而为某些人所利用。应该说，乞丐是社会的弱势群体，因而，看到这些可怜的人，人们内心深处最柔软的人性就体现出来，同时这种扶危济困的优良的社会公德，既是我们的文明古国的优良传统，又是新时代下公德意识的提高。但是这种公德在成为某些人利用的工具，成为他们的发财之道的时候，必定会导致人们优良品德的“受伤”，导致人们的逆反心理，以后再有类似“该出手时”的情况时就不一定会再出手。到头来，当某些人真的需要救助的时候，被得到救助的机会可能就会变得越来越少，这是一个危险的信号。

　　其三，不劳而获的不良社会观念有很大“市场”。由于社会发展的多元化，人们的“挣钱门路”也日益多样化，然而，近年来受到国家不断关注的三农，仍旧显得相对落后，不少农民尤其是新一代农民对繁重的农业生产不感兴趣。同时，不少人还受到贪污腐败等不良社会风气的影响，因而不劳而获的观念在不少人心中并不少见。而“不劳而获”的一个最有效、最直接途径，就是“乞讨”。

　　最后，一些单位欠薪等现象的潜在反映。现在，一些地方农民工欠薪等情况不断出现，各地出演了程度不同的“自杀秀”，还出现了以“卖妻子乳房”等吸引人们注意的讨薪方法，还有不少讨薪者遭打的新闻也时有耳闻。所有这些，都加剧了一些人对于找工作的种种担忧。而一旦看到或听到不费吹灰之力，不用担心欠薪的乞丐还能挣“大钱”的事，当然就要效仿学习了。

　　腰装千元以上的七旬翁，用着崭新的高档手机、还雇有保姆的壮汉，还有乘座专用面包车的，以及戴着铂金戒指还喝茅台酒的乞丐王等等有关职业乞丐的事件，让我们越来越不相信我们身边那可怜兮兮的乞丐，我们不知道这些人是真穷苦还是比我们绝大多数的人都富有。这种情况不由让人担心不已：当我们身边真的有人需要救助的时候，我们还相信不相信这些人？我们的良好社会风尚一再受到伤害之后，我们还有吝悯之心吗？还能扶危济困吗？这时，我们还能报怨社会上没有“好心人”吗？（张东阳）

（责编：李艳）